-
未到定，〈四〉初禅〈又名正禅〉，循序渐进为二禅、三禅、四禅。兹简述其粗相如下： 行者首先安坐，端身摄心调息，渐渐气息调和，觉此心路，泯泯澄净，怗怗安稳。其心在缘，并不驰散，是名粗住。循序渐进，此...仅见于初禅，二禅以上境界又转，了不可得。
附注： 1、八触：行者将得初禅定时，身心会有八种感触，故名八触。一曰动触，坐禅时身自动摇。二曰痒触，俄而身痒，不知置身何处。三曰轻触，身轻如云。四曰重...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175350406.html
-
坏二禅，风可以坏三禅等。 结论是：当我们触摸到任何外境时，所感觉到的“坚硬”就是“地大”；“湿润”就是“水大”；“温度”就是“火大”；“流动”就是“风大”。 这“四大皆空”中的四大－－就是物质世界...
喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16140559387.html
-
「因」。(二)正证之慧，称为根本无分别智，又作出世无分别智、根本智，乃道之「体」。(三)出观起用之慧，称为後得无分别智，又称後得智，乃道之「果」。另据成唯识论卷十之说，根本无分别智与後得无分别智属同一种智，惟作用不同，後得智依根本智方能掌握佛教真理，根本智则靠後得智方可於世俗世界之认识中发挥功能。 又据唐译摄大乘论释卷八谓，无分别智远离五种相以为自性，即：(一)离睡眠等之无作意，(二)离二禅以上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142359405.html
-
。此空空空，知中间禅身空、知中间禅色空、知中间禅身色俱空、知中间禅身色俱空者。此空空空，知中间禅无身空、知中间禅无色空、知中间禅无身无色俱空、知中间禅无身无色俱空者。此空空空，知二禅身空、知二禅色空、知二禅身色俱空、知二禅身色俱空者。此空空空，知二禅无身空、知二禅无色空、知二禅无身无色俱空、知二禅无身无色俱空者。此空空空，知三禅身空、知三禅色空、知三禅身色俱空、知三禅身色俱空者。此空空空，知三禅无...
释明度
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380569506.html
-
表现为大山大地等；如果水增盛，表现为大江大海等；如果火增盛，表现为烈焰猛火等；如果风增盛，表现为狂风龙卷风等。
3、作用大，比如地有持世界的作用，火可以烧坏初禅天，水可以坏二禅，风可以坏三禅等。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083370466.html
-
千世界者，有三重义：
第一、小千世界以世界之数千倍之，谓之小千世界，二禅统一小千。
第二、中千世界以小千千倍之，谓之中千，三禅统一中千。
第三、大千世界合中千千倍之，谓之大千，四禅统一大千。
以三次言千，故云三千大千世界。
即释迦牟尼佛所化境也。世界何义
○首楞严经云。世为迁流。界为方位。又云。东西南北四维上下名界。过去未来现在名世。又文殊问经云。有二世。一众生世。即一切众生也。二行世...
佚名
佛教常识
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10574377245.html
-
此时只有一个心意念，此意念心是第六意识的活动范围。
进入三禅境界的时候，仅有乐受与舍受与意识相应。在二禅天时，舍受还不是很清楚的出现，同时二禅还具有喜受与乐受，受阴中这两个受在二禅时是有深浅之...，不然就会变为无定力，定不住。觉、观的心用多了，定力就退失了。知道了这个毛病，就要舍弃觉、观，才能修入二禅的境界，达无觉无观境界。
二禅的境界是有喜受与乐受，这也都必须突破它，不要常常一打坐就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241679282.html
-
rdquo;禅的次位并非有什么特别之处，实际上就是各种禅修中都会出现的“心心天间”九次第定。这九次第定依次是：色界的“四禅定”，即初禅定、二禅定、三禅定、四...可以毫不含糊地说，“通明观”禅的次位就是九次第定。
二、“通明观”禅的修证
智顗按照“通明观”禅的九次第定来阐述&...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472841316.html
-
进至灭尽定，也能，依次由灭尽定还至欲界中采；修禅即超越三昧，能不依某种特定的次序入出禅定，于禅法二谛自由自在。出世间上上禅即九种大禅，当然也应包括智顗自己所倡导的圆顿止观在内，能不离世间而得解脱，世出世间...都会产生爱味之心，而且这些境界自身也模糊不清，不很明确。根本味禅有三种，即四禅、四等、四定，合即十二门禅。
四禅即初禅、二禅、三禅、四禅等四种色界禅定。生活在欲界中的人们，思虑纷纭，烦恼无数。因此...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465464778.html
-
。止和观都可以产生心一境性，心一境性也称三昧，即三摩地。三昧就是心和境合一。
在修舍摩他时，佛教讲四禅八定。佛教强调修禅定时要能够进入深浅不同的定，即入初禅、二禅、三禅和四禅。
其实，四禅...（昏沉、掉悔、贪欲、嗔恚、疑）
二禅：称为定生喜乐地。离觉观（觉指粗的觉察，观指细的觉察）
三禅：称为离喜妙乐地。——离喜
四禅：称为舍念清净地。——离乐（出入息断）
舍念清净...
致光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html